敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
科學-3
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　以時間性為第一個向度，人和社會沿著第二個向度，地點則為第三個向度。
敘說研究者所做為何？
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　任何研究都具有時間的向度，並且處理時間的議題；在切合主題的情況下，研究可以平衡的將焦點放在個人或社會之上；而且，研究是發生在特定的或一連串的地點上。
敘說研究者所做為何？
研究中的四個方向：
向內（內在狀態－感情、希望、道德　
　　　　傾向）
向外（存在的情況－環境）
向前
向後
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　任何研究都具有時間的向度，並且處理時間的議題；在切合主題的情況下，研究可以平衡的將焦點放在個人或社會之上；而且，研究是發生在特定的或一連串的地點上。
敘說研究者所做為何？
研究中的四個方向：
向內（內在狀態－感情、希望、道德　
　　　　傾向）
向外（存在的情況－環境）
向前
向後

去經歷一種經驗
　去研究一個經驗，同時用這四種方式去體驗，且針對每種方式加以提問。
置身現場：走進故事的中心
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　任何研究都具有時間的向度，並且處理時間的議題；在切合主題的情況下，研究可以平衡的將焦點放在個人或社會之上；而且，研究是發生在特定的或一連串的地點上。
敘說研究者所做為何？
研究中的四個方向：
向內（內在狀態－感情、希望、道德　
　　　　傾向）
向外（存在的情況－環境）
向前
向後

去經歷一種經驗
　去研究一個經驗，同時用這四種方式去體驗，且針對每種方式加以提問。
置身現場：走進故事的中心
身為研究者，我們邊活著我們的故事，邊進到每一個新的探究現場。

他們的生活並非開始於我們到達的那一天，也不會在我們離去時結束

研究者進入研究現場時，總是隨身帶著先前的故事，透過探究，這些故事仍會重新被述說。
置身現場：走進故事的中心
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　任何研究都具有時間的向度，並且處理時間的議題；在切合主題的情況下，研究可以平衡的將焦點放在個人或社會之上；而且，研究是發生在特定的或一連串的地點上。
敘說研究者所做為何？
研究中的四個方向：
向內（內在狀態－感情、希望、道德　
　　　　傾向）
向外（存在的情況－環境）
向前
向後

去經歷一種經驗
　去研究一個經驗，同時用這四種方式去體驗，且針對每種方式加以提問。
置身現場：走進故事的中心
身為研究者，我們邊活著我們的故事，邊進到每一個新的探究現場。

他們的生活並非開始於我們到達的那一天，也不會在我們離去時結束

研究者進入研究現場時，總是隨身帶著先前的故事，透過探究，這些故事仍會重新被述說。
置身現場：走進故事的中心
一但敘說的過程啟動，敘說探究空間就會在時間軸中來回擺動，並且徘徊於個人或社會思慮的幅度間。

當研究者和參與者在探究現場相遇時，就會產生一種時間洪流相互交匯的必然感。
　　　　如：置身於未說出的故事之間
置身現場：走進故事的中心
既然在現場，我們現在做什麼呢？
協商關係

協商目的

協商轉移

協商讓自己變的更有用的方式

產生一種感覺
置身現場：走進故事的中心
協商關係
在博士論文中，Siaka Kroma寫道與一個參與者一起進行敘說探究......

協商目的
對於想要做的，絕不能有表達的過度清楚的情況發生，否則參與者會一直問研究者「是否得到他想要的」或「這樣可以嗎？」
置身現場：走進故事的中心
協商轉移
完成論文，人會離去。協商最後的轉移，也是敘說探究者在現場關係中所要做的事情之ㄧ。
最後的協商對研究的信任度和整體性來說是很重要的。

協商讓自己變的更有用的方式
在現場中找到一個位置是很重要的。
探究任務是要忠實的記錄參與者所說的，不要讓研究者的聲音淹沒了參與者的聲音。
置身現場：走進故事的中心
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　任何研究都具有時間的向度，並且處理時間的議題；在切合主題的情況下，研究可以平衡的將焦點放在個人或社會之上；而且，研究是發生在特定的或一連串的地點上。
敘說研究者所做為何？
研究中的四個方向：
向內（內在狀態－感情、希望、道德　
　　　　傾向）
向外（存在的情況－環境）
向前
向後

去經歷一種經驗
　去研究一個經驗，同時用這四種方式去體驗，且針對每種方式加以提問。
置身現場：走進故事的中心
身為研究者，我們邊活著我們的故事，邊進到每一個新的探究現場。

他們的生活並非開始於我們到達的那一天，也不會在我們離去時結束

研究者進入研究現場時，總是隨身帶著先前的故事，透過探究，這些故事仍會重新被述說。
置身現場：走進故事的中心
一但敘說的過程啟動，敘說探究空間就會在時間軸中來回擺動，並且徘徊於個人或社會思慮的幅度間。

當研究者和參與者在探究現場相遇時，就會產生一種時間洪流相互交匯的必然感。
　　　　如：置身於未說出的故事之間
置身現場：走進故事的中心
既然在現場，我們現在做什麼呢？
協商關係

協商目的

協商轉移

協商讓自己變的更有用的方式

產生一種感覺
置身現場：走進故事的中心
協商關係
在博士論文中，Siaka Kroma寫道與一個參與者一起進行敘說探究......

協商目的
對於想要做的，絕不能有表達的過度清楚的情況發生，否則參與者會一直問研究者「是否得到他想要的」或「這樣可以嗎？」
置身現場：走進故事的中心
協商轉移
完成論文，人會離去。協商最後的轉移，也是敘說探究者在現場關係中所要做的事情之ㄧ。
最後的協商對研究的信任度和整體性來說是很重要的。

協商讓自己變的更有用的方式
在現場中找到一個位置是很重要的。
探究任務是要忠實的記錄參與者所說的，不要讓研究者的聲音淹沒了參與者的聲音。
置身現場：走進故事的中心
產生一種感覺
局外人總是問著：這是什麼？他是誰？
　這一切都太遲了，因為人們所注意或所談論的每件事，都已經發生過了，且就發生在他們的行動與對話中。
對敘說探究者而言，親密度意味的是，至少能夠與參與者一起把某些事情視為理所當然。

敘事幾乎變的與故事等同，敘說研究者做的是故事的記錄。

敘說研究者更常做的是記錄行動、作為及事件，這些都是敘事的表達。
從現場到現場文本：身處故事之境
敘說研究者在現場常遭逢一些挑戰。

現場文本幫助研究者往返穿梭於以下兩種情境：
和參與者一起全然涉入
和參與者保持距離

敘說研究者不僅是他人經驗無形記錄器，他們也在體驗一段經驗。
從現場到現場文本：身處故事之境
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　任何研究都具有時間的向度，並且處理時間的議題；在切合主題的情況下，研究可以平衡的將焦點放在個人或社會之上；而且，研究是發生在特定的或一連串的地點上。
敘說研究者所做為何？
研究中的四個方向：
向內（內在狀態－感情、希望、道德　
　　　　傾向）
向外（存在的情況－環境）
向前
向後

去經歷一種經驗
　去研究一個經驗，同時用這四種方式去體驗，且針對每種方式加以提問。
置身現場：走進故事的中心
身為研究者，我們邊活著我們的故事，邊進到每一個新的探究現場。

他們的生活並非開始於我們到達的那一天，也不會在我們離去時結束

研究者進入研究現場時，總是隨身帶著先前的故事，透過探究，這些故事仍會重新被述說。
置身現場：走進故事的中心
一但敘說的過程啟動，敘說探究空間就會在時間軸中來回擺動，並且徘徊於個人或社會思慮的幅度間。

當研究者和參與者在探究現場相遇時，就會產生一種時間洪流相互交匯的必然感。
　　　　如：置身於未說出的故事之間
置身現場：走進故事的中心
既然在現場，我們現在做什麼呢？
協商關係

協商目的

協商轉移

協商讓自己變的更有用的方式

產生一種感覺
置身現場：走進故事的中心
協商關係
在博士論文中，Siaka Kroma寫道與一個參與者一起進行敘說探究......

協商目的
對於想要做的，絕不能有表達的過度清楚的情況發生，否則參與者會一直問研究者「是否得到他想要的」或「這樣可以嗎？」
置身現場：走進故事的中心
協商轉移
完成論文，人會離去。協商最後的轉移，也是敘說探究者在現場關係中所要做的事情之ㄧ。
最後的協商對研究的信任度和整體性來說是很重要的。

協商讓自己變的更有用的方式
在現場中找到一個位置是很重要的。
探究任務是要忠實的記錄參與者所說的，不要讓研究者的聲音淹沒了參與者的聲音。
置身現場：走進故事的中心
產生一種感覺
局外人總是問著：這是什麼？他是誰？
　這一切都太遲了，因為人們所注意或所談論的每件事，都已經發生過了，且就發生在他們的行動與對話中。
對敘說探究者而言，親密度意味的是，至少能夠與參與者一起把某些事情視為理所當然。

敘事幾乎變的與故事等同，敘說研究者做的是故事的記錄。

敘說研究者更常做的是記錄行動、作為及事件，這些都是敘事的表達。
從現場到現場文本：身處故事之境
敘說研究者在現場常遭逢一些挑戰。

現場文本幫助研究者往返穿梭於以下兩種情境：
和參與者一起全然涉入
和參與者保持距離

敘說研究者不僅是他人經驗無形記錄器，他們也在體驗一段經驗。
從現場到現場文本：身處故事之境
敘說探究必須全然涉入，必須「愛上」參與者；但也必須抽離一些，以便在研究中看見自身的故事，看見參與者的故事。

與參與者建立密切的關係是必要的。

建構與閱讀現場文本，則使研究者得以暫時離開此種親密關係。
從現場到現場文本：身處故事之境
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　任何研究都具有時間的向度，並且處理時間的議題；在切合主題的情況下，研究可以平衡的將焦點放在個人或社會之上；而且，研究是發生在特定的或一連串的地點上。
敘說研究者所做為何？
研究中的四個方向：
向內（內在狀態－感情、希望、道德　
　　　　傾向）
向外（存在的情況－環境）
向前
向後

去經歷一種經驗
　去研究一個經驗，同時用這四種方式去體驗，且針對每種方式加以提問。
置身現場：走進故事的中心
身為研究者，我們邊活著我們的故事，邊進到每一個新的探究現場。

他們的生活並非開始於我們到達的那一天，也不會在我們離去時結束

研究者進入研究現場時，總是隨身帶著先前的故事，透過探究，這些故事仍會重新被述說。
置身現場：走進故事的中心
一但敘說的過程啟動，敘說探究空間就會在時間軸中來回擺動，並且徘徊於個人或社會思慮的幅度間。

當研究者和參與者在探究現場相遇時，就會產生一種時間洪流相互交匯的必然感。
　　　　如：置身於未說出的故事之間
置身現場：走進故事的中心
既然在現場，我們現在做什麼呢？
協商關係

協商目的

協商轉移

協商讓自己變的更有用的方式

產生一種感覺
置身現場：走進故事的中心
協商關係
在博士論文中，Siaka Kroma寫道與一個參與者一起進行敘說探究......

協商目的
對於想要做的，絕不能有表達的過度清楚的情況發生，否則參與者會一直問研究者「是否得到他想要的」或「這樣可以嗎？」
置身現場：走進故事的中心
協商轉移
完成論文，人會離去。協商最後的轉移，也是敘說探究者在現場關係中所要做的事情之ㄧ。
最後的協商對研究的信任度和整體性來說是很重要的。

協商讓自己變的更有用的方式
在現場中找到一個位置是很重要的。
探究任務是要忠實的記錄參與者所說的，不要讓研究者的聲音淹沒了參與者的聲音。
置身現場：走進故事的中心
產生一種感覺
局外人總是問著：這是什麼？他是誰？
　這一切都太遲了，因為人們所注意或所談論的每件事，都已經發生過了，且就發生在他們的行動與對話中。
對敘說探究者而言，親密度意味的是，至少能夠與參與者一起把某些事情視為理所當然。

敘事幾乎變的與故事等同，敘說研究者做的是故事的記錄。

敘說研究者更常做的是記錄行動、作為及事件，這些都是敘事的表達。
從現場到現場文本：身處故事之境
敘說研究者在現場常遭逢一些挑戰。

現場文本幫助研究者往返穿梭於以下兩種情境：
和參與者一起全然涉入
和參與者保持距離

敘說研究者不僅是他人經驗無形記錄器，他們也在體驗一段經驗。
從現場到現場文本：身處故事之境
敘說探究必須全然涉入，必須「愛上」參與者；但也必須抽離一些，以便在研究中看見自身的故事，看見參與者的故事。

與參與者建立密切的關係是必要的。

建構與閱讀現場文本，則使研究者得以暫時離開此種親密關係。
從現場到現場文本：身處故事之境
在我們的研究裡，我們正在重讀歷史的現場筆記。

我們的意圖是：對改變與革新，建構出一套敘說式的了解或理論。

在重說故事時，有可能建構出不適當、甚至不健康的故事，因而帶來負面教育後果的經驗。

善用現場文本可以幫助我們不致陷入這種沒有教育價值的後果。
從現場到現場文本：身處故事之境
每個人對事件都各有詮釋，每種詮釋都同樣站得住腳，如此敘說探究就喪失了他的敘說品質。

根據證據，根據現場文本，對那段經驗的詮釋，還是會有較好或較差的區別。
從現場到現場文本：身處故事之境
Fenton在雙重現場文本裡所做的－現場筆記轉向外在，個人筆記的思考轉向內在。

敘說研究者參與了現場的經驗；同樣地，參與者也參與了研究。
從現場到現場文本：身處故事之境
三度空間的概念會使得研究顯得不自然又有侷限。

進行敘說探究是一種生活的方式。

敘說研究者要做到的是：察覺某個地方的細節、時間之扭轉、個人與社會觀察間的複雜轉換與兩者間的關係。

對敘說研究者而言，記得三度空間是有幫助的。
敘說探究－質性研究中的經驗與故事
指導教授：李維靈　博士
姓名：邱昌杰
學號：R9525022
報告日期：96年5月3日
敘說研究者所做為何？
被我們選擇在探究中的辭彙，是由杜威關於經驗的觀點所衍生出來的

「經驗」是我們用來回答「爲什麼敘說」的答案

「超越黑箱」－不把經驗看成是一種無法回復，以致令人不能窺視其內之物
敘說研究者所做為何？
三度敘說探究空間
互動（個人與社會）
連續（過去、現在和未來）
情境（地點）

　任何研究都具有時間的向度，並且處理時間的議題；在切合主題的情況下，研究可以平衡的將焦點放在個人或社會之上；而且，研究是發生在特定的或一連串的地點上。
敘說研究者所做為何？
研究中的四個方向：
向內（內在狀態－感情、希望、道德　
　　　　傾向）
向外（存在的情況－環境）
向前
向後

去經歷一種經驗
　去研究一個經驗，同時用這四種方式去體驗，且針對每種方式加以提問。
置身現場：走進故事的中心
身為研究者，我們邊活著我們的故事，邊進到每一個新的探究現場。

他們的生活並非開始於我們到達的那一天，也不會在我們離去時結束

研究者進入研究現場時，總是隨身帶著先前的故事，透過探究，這些故事仍會重新被述說。
置身現場：走進故事的中心
一但敘說的過程啟動，敘說探究空間就會在時間軸中來回擺動，並且徘徊於個人或社會思慮的幅度間。

當研究者和參與者在探究現場相遇時，就會產生一種時間洪流相互交匯的必然感。
　　　　如：置身於未說出的故事之間
置身現場：走進故事的中心
既然在現場，我們現在做什麼呢？
協商關係

協商目的

協商轉移

協商讓自己變的更有用的方式

產生一種感覺
置身現場：走進故事的中心
協商關係
在博士論文中，Siaka Kroma寫道與一個參與者一起進行敘說探究......

協商目的
對於想要做的，絕不能有表達的過度清楚的情況發生，否則參與者會一直問研究者「是否得到他想要的」或「這樣可以嗎？」
置身現場：走進故事的中心
協商轉移
完成論文，人會離去。協商最後的轉移，也是敘說探究者在現場關係中所要做的事情之ㄧ。
最後的協商對研究的信任度和整體性來說是很重要的。

協商讓自己變的更有用的方式
在現場中找到一個位置是很重要的。
探究任務是要忠實的記錄參與者

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